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2015年6.18端午節搬家好嗎

時間:2015-06-18 11:12 來源: 文章為作者原創,歡迎轉載傳播,請注明出外! 作者:admin 點擊:
  2015年6.18端午節又到了,看到家家戶戶都在包粽子,那個味道可香了,你知道嗎?每個地方的端午節的風俗習慣各不同呢?就讓我們看看廣州大眾搬家公司(www.tsnxpu.tw)給我們講述全國各地端午節習俗有那些不同吧!2015年6.18端午節搬家好嗎

端午節是我們的傳統節日,很多的游子都會回家和家人一起去吃粽子,但是一些人會趁著端午放假來給自己搬家,但是大家都會有一個顧慮就是端午廣州搬家公司會放假嗎?相信這也是很多人的疑慮。到底要不要趁著端午節搬家呢?

小編會肯定的回答你,在端午節假期期間廣州搬家公司都會有值班的車輛和人員,但是要相對比平時要少很多。還有就是端午節假日交通路況有可能擁擠,這也會給搬家帶來不必要的麻煩。多以選擇端午節當天搬家的朋友嗎一定要開始提前預定下,以免到時候敢不開。耽誤搬家的形成。傳統的節日大家都會要和家人團聚,所以親最好能和家人團聚就盡量不要端午當天搬家了。但是有必須要搬的就提前預約他們吧。廣州大眾搬家公司提前祝大家端午快樂。

順便介紹下全國各省端午節的習俗有哪些

[廣東省]
 
    從化縣端午節正午以燒符水洗手眼后,潑灑于道,稱為"送災難".新興縣端午,人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡.巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅.石城縣端午,兒童放風箏,稱為"放殃".
 
[河北省]
 
    北平忌端午節打井水,往往于節前預汲,據說是為了避井毒.市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹,據說端午節吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅.各爐食鋪出售"五毒餅",即以五種毒蟲花紋為飾的餅.灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品.趙縣端午,地方官府會至城南舉行聚會,邀請城中士大夫宴飲賦詩,稱為"踏柳".
 
[山東省]
 
    鄒平縣端午,每人早起均需飲酒一杯,傳說可以避邪.日照端午給兒童纏七色線,一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里.臨清縣端午,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),女孩帶石榴花,還要穿上母親親手做的黃在鞋,鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲.意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲.即墨在端午節早晨用露水洗臉.[山西省]解州端午,男女戴艾葉,稱為"去疾",幼童則系百索于脖子上,據說這是"為屈原縛蛟龍".隰州端午,各村祭龍王,并在田間掛紙.懷仁縣端午又名"朱門".定襄縣端午,學生需致贈節禮給教師.潞安府以麥面蒸團,稱為"白團",與粽子一起拿來互相饋贈.
 
[陜西省]
 
    興安州端午,地方官率領僚屬觀賞競渡,稱之"踏石".興平縣端午以綾帛縫小角黍,下面再縫上一個小人偶,稱為"耍娃娃".同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門,稱為"鎮病".
 
[甘肅省]
 
    靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴.鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎.子弟并邀集父兄宴請師長,稱為"享節".漳縣端午,牧童祀山神.積薪丘,在雞鳴前焚燒,俗稱"燒高山".
 
[江蘇省]
 
    嘉定縣端午,不論貧富,必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食.儀征縣也有"當褲子、買黃魚"的俗諺.南京端午,各家皆以清水一盒,加入少許雄黃,鵝眼錢兩枚,合家大小均用此水洗眼,稱為"破火眼",據說可保一年沒有眼疾.武進有夜龍舟之戲,晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,且有簫鼓歌聲相和.
 
[四川省]
 
    石柱有"出端午佬"的習俗.由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌.毯上用竹篾編一個騎虎的道士.敲鑼打鼓,街游行.舊時,川西還有端午"打字子"的習俗.是日,成都人皆買李子,于城東南角城樓下,上下對擲,聚觀者數萬.光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發生衡突,此俗因而停止.樂山、新津等地端午賽龍舟時,還舉行盛大商品交易會.
 
[浙江省]
 
    桐盧縣鄉塾之學童,端午節具禮于師長,稱之"衣絲".醫家則于午時采藥,相傳此日天醫星臨空.
 
[江西省]
 
    建昌府午節用百草水洗浴,以防止疥瘡,新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,稱之"開眼".
 
[湖北省]
 
    黃岡市端午節巴河鎮迎儺人,花冠文身,鳴金逐疫.宜昌縣端午競渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛.五月十五又稱"大端陽",食粽、飲蒲酒,例同端午.
 
[湖南省]
 
    攸縣端午,孕婦家富者用花幣酒食,貧者備雞酒,以竹夾楮錢,供于龍舟之龍首前祈求安產.岳州府競渡以為禳災、去疾.又作草船泛水,稱為"送瘟".
 
[福建省]
 
    福州端午舊俗,媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆.建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,人家皆于此日作醬.上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,稱為競渡.仙游縣端午競渡后,獻紙于虎嘯潭,以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵.邵武府端午節前,婦女以絳紗為囊盛符.又以五色絨作方勝,聯以彩線,系于釵上.幼女則懸之于背,稱為"竇娘".
 
(臺灣省)
 
    臺灣地處亞熱帶,早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候,死于瘴癘時疫者,時有所聞.因此,端午這個以驅疾避疫為基本精神的節日,便顯得格外重要.
 
    前清時期的端午習俗,可以王瑛曾的《重修鳳山縣志》(十七六四年)卷三附錄中的記述為代表:五月五日清晨,燃稻梗一束,向室隅熏之,用楮錢送于路旁,名日送蚊.門楣懸蒲艾兼插禾稗,謂可避蚊蚋;榕一枝,謂老而彌健.彼此以西瓜、角黍相饋遺.好事者于海口淺處,用錢或布為標,三皮漁般爭相奪取,勝者鳴鑼喝采,號日斗龍舟.午為小兒女結五采縷,男系左腕,女系右腕,名日神煉.
 
    民間另有一種說法,認為插艾、榕能使身體強健.俗話說"插榕較勇龍,插艾較勇健".私塾里的學生,照例要在端什節送紅包給先生作謝禮,先生則以一把扇子作為回禮.
 
    鈴木清一郎的《臺灣舊慣冠婚葬祭年中行事》(一九三四年)記載,喪期中的家庭,端午節不包粽子,而是由親友贈送,稱之為"送節".喪家則以糖做為回禮.而農家把稱為"福金"的金紙來在竹竿上,插在間,據說可以防害而獲豐收.有些地方在端午節有作"咸茶"的習俗,就是用鹽來腌紫蘇葉和蕃石榴葉,據說可以當藥茶,清除一切毒氣.
 
    日治時代的屏東縣佳冬鄉,還有在端午節這天打石戰的習俗.石戰在佳冬地區已流傳了數百年,每年到了端午節前幾天,眾人紛紛拳擦掌,準備打場硬仗.石戰以村落為單位,組織一如軍隊,并設有參謀長等職位.組織一如軍隊,并設有參謀長等職位.男人在"前線"擲石作戰.婦女則在后方負責運送石頭.單況淚烈時,動輒造成傷亡.戰勝的一方可至戰敗的村子大肆吃喝一番.戰敗的村民則落荒而逃.若不幸被對方俘虜了,會被強迫脫褲處罰,當眾羞辱一番.這項奇特的習俗,據說可保一整年好運,所以佳冬人樂此不疲.但是因為石戰常造成嚴重的傷亡,再加上地方政府一再的禁止,遂在日治末期逐漸式微.
 
    端午節,家家戶戶還有打"午時水"的風俗.午時水指的就是端午節中午打上的井水.據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇,生飲甚至具有治病的奇效.有諺語道:"午時洗目睭(眼睛),明到若烏鹙",又說"午時水飲一嘴,較好補藥吃三年".最富傳奇色彩的午時水,則來自大甲鎮砧山上的劍井.傳說井是當年鄭成功插劍禱泉的地點,而自又相傳鎑砧山盛產各種靈藥仙草,于是劍井午時水的功效便被傳說得神奇無比.每年端午節,劍井旁邊爭沒午時水的人總是擠得密不通風.據說端午節正午對著井中仔細觀看,還可以看見鄭成功的那把影.而看見劍影的人,這一年一定無災厄.
 
    劃龍舟,臺灣稱為"扒龍船".據《民俗臺灣》一卷六號上記載,日據時代士林的端午龍舟的習俗如下:自五月初一起,就先到水邊"迎水神".初五正午,即敲響鑼鼓,扛起龍舟到河岸,途都有居民燒香禮拜.俗語說:"五月五.龍船鼓,滿街路".表示歡迎,稱為"接龍船".賽過龍,還要于初十"送水神",并舉行"謝江"的儀式.
 
    臺中南屯的頭店,自清朝中葉,就有在開春后,穿木醒穿山甲的習俗.光復后,這個習俗固定在每年的端什節舉行.犁頭店在清朝,是臺中最繁榮的地區,據說,這是因為當地位居穿七甲穴的緣故.所以,當地居民每年端午都會穿上木屐,來回重踏地面,以期用巨大的聲響震醒穿山甲.目前,這項習俗已改采趣味競賽的型式.由四個人自組一隊,穿上兩條長木皮釘成的環木屐競走.卡卡的木屐聲,確也震醒了犁頭店居民們懷舊的情緒.
 
    在節日食俗方面,臺灣俗傳端午吃桃、茄子及菜豆,可以健康長壽.俗話說:"食茄吃到會搖,吃豆吃到老老".臺式的粽子制法分為南北兩種.北部作法是米漏泡于水中,瀝干后用油炒香,并君入五香粉、胡椒粉、醬油等調味料.將米蒸熟后再用竹葉包裹填餡,再一次使人味.也有人宜接用油將米粒炒至半熟,包裹真餡后蒸食.南部的作法是用純白糯米漏泡后加肉餡,以綠竹葉包裹,水煮至熟透.因為制作方式有別,所以南北兩地的粽子也風味各異.北部的粽子有濃郁的五香胡椒味,南部的肉粽則帶有淡淡的竹葉清春,各特色.料的內容則有豬肉、香菇、蝦米、花生、咸蛋黃、紅蔥頭、栗子、蠔干等,隨個人喜好增添.
 
    苗栗地區的客家人過端午,也吃茄子及長豆、桃李等.但這些食物所代表的意義則和南人有別.吃子固然是取其長之意,吃李子則象征子孫繁衍,有人還認為可以預防中暑.吃長豆是為不被蛇咬(因長豆形狀像蛇).吃茄子則可預防蚊子咬(茄子客語叫做"吊菜",而"咬",土音為"ㄉ一ㄠ",取其諧音).
 
    客家人包粽子還分堿粽及咸粽.堿粽特別是用來祭祀的.客家人過端午須準備四份牲醴,一付拜土地公,一付拜萬善爺,一付拜附近的大廟.而堿粽便是其中不可或缺的祭品.咸粽則分米粽及粄(粿)粽兩種,純粹用來解饞.

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